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认为基于中国民族集体无意识中渴求大母神崇拜的心理，必定会将中国佛教中同时在曼荼罗的形象方面，以及菩萨威神力方面条件皆具足的观音彻底变成女神。宋朝完成中国观音女神的建构，而女性观音藉由宗教感应、绘塑像、...
王俪蓉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17033262193.html
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Lust！」（「成为无意识-噢，最高的贪爱！」Richard Wagner，华格纳）[3] 及「屈身为圣母」中对夜晚的崇拜。 从比较简单的层次来看，无有爱是全然绝望的结果，与沈醉于世间的情况正好...
向智尊者
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20334462640.html
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四、余 论 从以上的介绍和分析中，我们可以引申概括出民众宗教信仰的一些特点： 1、中国民众对于外来宗教抱有宽容态度； 2、天人感应说在民间实有“集体无意识”的功能； 3、类比思维是士民常用...
向世山
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20404362786.html
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rdquo;译成汉语为意，有思量的意思。末那识比第六识的意识更深一层。如果按西方心理学来判断，末那识已经进入潜意识的范畴。我们讲的前六识是表现在外的，所谓意识就是我们能够感觉到的，我们讲潜意识、无意识，...
济群法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20532463005.html
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停止半分钟或一分钟不呼吸。而当我们不去注意呼吸的时候，呼吸也仍然在那儿自然持续地、一个接着一个的一进一出，没有间断。呼吸本身包含了自主与不自主的两种活动，它兼具刻意运作的意识和自然运作的无意识。呼吸是...
陈燕珠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21333464176.html
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文化传统精神的初原性文化内涵。为人类共通的生命性心理意识，并成为集体性表象。这些研究成果或多或少都吸收了荣格心理学上的集体无意识论点。魏德毓的《观音信仰与民众宗教心理》对观音变性所涉及到的民众宗教信仰...
诸旷怡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21414564597.html
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心态。自然也成为其审美价值的导向准则。从某种意义上说，正是这种(《/阮”，构成了中国文人士大夫审美价值观的集体无意识，从屈原的“老冉冉其将至兮，恐修名之不立”(《离骚》)，到陶渊明的《感士不遇赋》、《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21575764954.html
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八卦。然而最初“一”画，完全是无意识中形成的，“一”中断为“——”，也是出于无意识；而画“一”形与“——”形各三，则是出于有意识与无意识之间；所谓四象和八卦，都是由错乱重迭，次第效取其象而形成的。“八卦...
李广良
|佛学论文|因明|五明|
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以讹传讹，形成了一种集体无意识，这就是产生矛盾的根本原因。 因此，按照“四依四不依”基本精神，笔者认为对临济祖师语录的解读应遵循以下三个原则：符合大乘义理即佛法基本原则；符合南宗禅基本精神；符合内容与...
王荣益
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四个层次的——意识、无意识、潜意识、深层意识。而在人类意识的四个层次中，常人最多只能具备前三种。而深层意识，即“深层记忆”、“欲望泉流”，只有密宗行者使用了特殊技巧直接刺激大脑边缘系的深层意识（深层记忆...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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